Les mots dits

(à haute voix)

 

Les mots sédimentent,
mentent
oui, les mots mentent.
La main les encre,
les ancre
sur la page blanche.
Les mots — menthe-
menthe à l’eau
qui dilue l’encre
des/encre les mots
qui vont à la dérive
au- delà des rives.
Des mots de rien
qui ne font vivre
qui ne font livre.

 

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Blanc- noir :

(à haute voix)

Tra­cé blanc sur une nuit noire
craie blanche sur tableau noir
trou noir de l’élève livide
craie en main.

Main mise de l’écrit,
écrit de pous­sière blanche
pour mots volatiles.

Alors quoi, avant que la pâte
à livre ne soit sèche
et porte dans sa page
les mots du crâne,
le crâne aura depuis longtemps
blanchi !

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L’aimant

L’aimant per­dait la tête, sur­tout les jours d’orage.
Dans l’air il y avait de la ten­sion, de l’attention, voire de la haute…..
L’aimant était sur­ex­ci­té, en homo erec­tus qu’il était.
Il y avait de l’éclair dans l’air, à en être fou­droyé au point de ne pas s’en relever.
C’était la confu­sion des pôles, l’ingouvernable route, la vie était désaimantée.
Le pro­ces­sus sur­vient encore les jours de désa­mour, où l’on perd son aimant, où l’on a plus la tête à soi. On va en dehors des rails : déraille, déraille…Les trains ne mènent plus nulle part, on a per­du son nord, et sa bonne étoile en même temps. On ne s’attire plus, donc on ne le retient pas, seuls les sou­ve­nirs s’accrochent et dans la glace son image par­tie, ne reste impri­mé que votre reflet qui lui aus­si se fane.
Lorsque l’on est amou­reux, on est trop occu­pé pour pen­ser à soi : on se pense autre, puisque l’on est plus à soi en bref, on n’est plus que le reflet de soi-même. D’ailleurs on ne pense plus, à part pen­ser à l’autre. Tout est en fonc­tion de l’autre, on pour­rait dire : être à l’ère de la pen­sée unique et ne dit-on pas : « mon unique pen­sée, c’est toi ! ».
Les flux neu­ro­naux, et le temps sont les seuls régu­la­teurs de cet état de fait. L’autre que l’on subli­mait, avec qui l’on fusion­nait dans la lumière qui le nim­bait, se voit ne plus être que le reflet de lui-même, l’auréole lui est ôtée. Il se voit ne plus être l’unique objet de nos pen­sées : ses propres pen­sées lui sont ren­dues, et l’on repart avec les siennes.